Jornades d'acció feminista autònoma Bcn

25 de enero a las 20h!!!

25 de Novembre: dia de lluita

Aquesta és la convocatòria general

Después de la mani, concentración contra los antiabortistas

Por último, desde Feministes indignades presentan los 16 días de activismo contra las violencias de género.

NOS VEMOS EN LAS CALLES!!

Contra el patriarcado, acción directa!

Guerra, guerra, guerra social contra el patriarcado y el capital!

Somos malas, queremos ser peores!

Si tocan a una, nos tocan a todas!

Mujer, deja la balleta y coge la metralleta!

Ante la duda, tu la viuda!

La noche, las calles también son nuestras!! ninguna agresión sin respuesta!!

Contra el heteropatriarcado y su violencia, ahora y siempre, autodefensa!

Jornadas Bordes & Co

Pues nada, que parece que las instituciones tienen un complot contra nosotrxs y nos quieren matar a jornadas. Nos han dicho que eso de las jornadas está muy bien, y ahora nos hemos puesto como locxs a prepararnos nuestras propias jornadas (el otro día, reflexionando por chat con una compa transfeminista, que empezamos a divagar). Es un no parar!! si creo que voy a dejar de deshacer las maletas...(todavía tengo cosas de Donosti, de puente del 1 de noviembre, sucias).
Dejo las próximas convocatorias!!

- Jornadas Transmaribollo en Madrid. 29 nov - 2 dic, en la Facultad de Biología de la Universidad Autónoma de Madrid. Más INFO AQUÍ.

- Jornades Bordes València. 2, 3 i 4 de desembre en Mislata (Valencia): Un punt de trobada de la dissidència sexual, comboi de transgressores del gènere, deconstructores identitàries, curioses entre altres coses als nostres cossos, conciènciades o no al poder, ganes de compartir experiències i habilitats subversives antiheterofalopatriarcals. Aquestes són unes jornades autogestionades obertes a tothom.
Todo el programa y más info: jornadesbordes.com

- Jornades de supervivència a la psiquiatria. 2, 3 i 4 de desembre en Can Vies (Barcelona): Hemos nacido mecidas por el miedo a ser diferentes, por el pánico a no ser las mejores, por la competición y el individualismo. Hemos crecido pisando acomplejadas a nuestras compañeras  por no tener un cuerpo como los de la tele. Hemos vivido en la búsqueda de la felicidad por tener cada vez más y más. Nos han hecho comprar una vida basada en el consumo de bienes y de experiencias, eternamente insatisfechas, eternamente incompletas.
El dolor que muchas sentimos es fruto de nuestra inadaptación y esta inadaptación no es algo de lo que nos queramos entregar … Estar bien adaptadas a una sociedad enferma no es símbolo de buena salud. No pretendemos adaptarnos a una sociedad que nos excluye por naturaleza. No pretendemos conformarnos con una sociedad en la que prima el enriquecimiento individual por encima del conjunto de las personas. Pensamos que nuestra inadaptación nos brinda la oportunidad de darnos cuenta de qué es lo que en esta sociedad no funciona.
Es por ello que desde la Asamblea de Majaras hemos decidido encontrarnos para compartir experiencias, hablar de alternativas y denunciar las prácticas de este sistema, foco y origen de donde emanan nuestros malestares. No serán los psiquiátricos, ni las pastillas las que nos permitan disfrutar de la salud sino una vida apasionada y vivida con la complicidad de todas las personas.
Más Info AQUÍ


Yo me he quedado con las de Valencia, así que nos vemos por tierras valencianas!! :)

I want a dyke for president

Des-Montaje 4F

El 4F es uno de los casos de corrupción policial, judicial y gubernamental más grave que ha vivido la ciudad de Barcelona en los últimos años

El 4 de febrero de 2006 alguien arrojó una maceta desde una casa ocupada (propiedad del Ayuntamiento) en la que se celebraba una fiesta, dejando herido de gravedad a un agente de policía.

El Ayuntamiento y la policía, ante la imposibilidad de averiguar quién había lanzado la maceta (pues dentro de la casa había unas 3000 personas) decidieron crear un montaje inculpando a gente inocente que no estuvo dentro de la casa y algunxs ni siquiera en la zona. Las consecuencias directas del montaje se pueden describir así:

• Álex Cisternas y Juan Pintos pasaron 2 años en prisión preventiva y otros tantos en prisión y tercer grado.
• Rodrigo Lanza pasó 2 años en prisión preventiva y hasta la actualidad sigue encerrado.
• Álex, Rorigo y Juan fueron torturados durante la detención y en los posteriores días de calabozo por la policía; su denuncia por torturas nunca prosperó.
• Patricia Heras pasó 2 meses en prisión y 4 meses en tercer grado hasta que el 26 de abril de 2011 decidió quitarse la vida.

El primer juicio (en la Audiencia Provincial de Barcelona, febrero de 2008) se desarrolló con múltiples irregularidades, no se aceptaron las pruebas de la defensa y la única prueba de la acusación fue el testimonio de dos guardias urbanos: Bakari Samyang y Víctor Viedma. Se presentó un recurso al Tribunal Supremo (julio de 2009) que ratificó la sentencia y aumentó las condenas (“eso por quejarte”). Actualmente estamos a la espera de una respuesta del Tribunal Constitucional, ante el que se presentó otro recurso. 

Más info: http://www.desmontaje4f.org/

Por último, dejo un vídeo grabado en Septiembre de 2009, donde Rodrigo Lanza, detenido y condenado a 5 años de prisión por los sucesos del 4 de Febrero de 2006 en Barcelona (4F) cuenta lo que realmente pasó, las torturas en comisaría, las irregularidades del juicio…

La lucha por la verdad es la lucha por la libertad from mongui attacks on Vimeo.

El domingo, ven sobre ruedas a la Rambla de Raval!!

Más INFO: octubretransbcn.wordpress.com
                   n-1 Octubre Trans Bcn 2011
                   www.facebook.com/octubretransbcn
                   twitter.com/octubreTransBcn

Jornadas Tranfeministas!!

Estamos que no paramos! nada más acabar Octubre Trans comienzan muchas jornadas transfeministas bien repartidas y pa' elegir.

- A finales de Octubre a Donosti: (Re)Pensando las Prácticas Transfeministas, organizadas por Medeak. Click aquí para ver el programa. Fecha: 28 oct-1 nov. Texto presentación de Medeak:

Este año Medeak cumplimos 10 años, bueno en realidad lo hemos cumplido en el 2010, pero hemos decidido celebrarlo en el 2011, y ¿cómo?

Pos lo vamos a hacer de la mejor manera que sabemos... con unas jornadassssssssssssss!!

Una jornadas donde queremos reunir a todas aquellas que nos han acompañado en estos 10 años, también las que nos acompañan hace pokito y las que esperamos que nos acompañen a partir de ahora.

Estas jornadas pretenden ser un espacio de reflexión y acción entorno a  diversas temáticas donde activistas, colecitvos, etc podamos debatir y compartir... y en última instancia construir alianzas y redes en el marco del transfeminismo.

Comenzamos el día 28 de octubre, viernes y acabaremos el lunes 31 con una fiestaaaaaaaaaaa!!!!

Las jornadas serán en la Casa de las Mujeres de Donostia.

Todavía no podemos adelantar el programa ya que no lo tenemos cerrado pero la idea va a ser:

Queremos trabajar  4 líneas: 

1) El postporno: como herramienta de sabotaje sexual al heteropatriarcado.

2) Las estrategias transfeministas contra la violencia machista.

3) Alianzas políticas contra la sexofobia.

4)Resistencias transfeministas frente al capitalismo machista.

Las 4 líneas las trabajaremos con la misma metodología: habrá un espacio de mesa de debate marco y posteriormente un espacio de debate donde todas las que quieran hablar podrán hacerlo en una intervenciónde 8 minutos...de esta manera queremos por un lado, tener un marco en común para debatir y por otro lado abrir un espacio par que todo el mundo participe.

Por último, y no nos queremos olvidar de la fiesta!!La haremos el lunes, habrá diversas actuaciones y luego buena música para pasarnoslo de lujooooooooooooo!!!


Y nada más volver de las tierras vascas habrá que elegir entre...

- Sevilla, en la UNIA: Cuerpo Impropio. Guía de modelos somatopolíticos y de sus posibles usos desviados, dirigido por Beatriz Preciado.Toda la info aquí. Fecha: 2-4 noviembre.

- Barcelona: Crítica a la razón sexológica. Etnografías entorno los cuerpos, los géneros y las sexualidades, en la UB (facultad de Geografía e Historia), organizado por Grup de Recerca sobre Exclusió i Control Socials (En el enlace está también el programa de las jornadas). Fecha: 2-4 nov. 
En estas jornadas se propone una reflexión crítica de la actual episteme sexológica. La naturalización de la sexualidad, la esencialización de las identidades, la heteronormatividad o la patologización de los cuerpos y prácticas disidentes son los principales postulados que sostienen una razón sexológica presentada como algo universal. Desde la problematización de este modelo hegemónico, se trata de explorar nuevas prácticas y representaciones corporales y sexuales, nuevos espacios de relación, nuevas lógicas identitarias...


Será posible que me voy de Sevilla y hacen algo interante allí? Menos mal que hay unas jornadas paralelas aquí en Barna! 
Nos vemos por las jornadas! :)


EDITADO 13 de oct: 
Y hoy me he enterado de otras, en el Museo Reina Sofía de Madrid: La internacional cuir. Transfeminismo, micropolíticas sexuales y vídeo-guerrilla. Fecha: 15-19 nov.
Este ciclo presenta una serie de vídeos y performances que surgen de las prácticas feministas, queer/cuir y transmarikabollo contemporáneas situadas en la tradición de la vídeo-guerrilla. Contará con la presencia de Beatriz Preciado, Medeak, Trans-block... Más info AQUÍ.

Mani de lluita transgènere, transexual i intersex Bcn!!

Enlace al Manifiesto y actividades Octubre Trans Bcn 2011

Manifiesto Octubre Trans Bcn 2011

Manifiesto de la Asamblea Octubre Trans Bcn: 

Un año más salimos a la calle para reventar el sistema de género y el orden patriarcal. Un año más queremos poner en el centro del debate social la realidad que vivimos cada día aquellos cuerpos que incumplimos las normas del género o transgredimos la sexualidad hegemónica. Desde el transfeminismo entendemos el género en símismo como un mecanismo de control social, una categoría que genera violencias, que refuerza el binomio hombre-mujer y la familia nuclear, castigando y dejando en los márgenes aquellas formas de pensar, sentir y actuar que no se corresponden con la normalidad genérica y sexual.

Apostamos por hablar de violencias de género en un sentido amplio, poniendo en el centro la violencia ejercida sobre las mujeres y sobre todas aquellas que no encajamos en el sistema de género; contemplando a la vez la diferenciación sexual como violenta en sí misma. La transfobia es otra violencia de género.

Entendemos el género como un sistema que se sirve de estrategias como la patologización de la diferencia, la regulación del acceso al propio cuerpo (aborto, anticonceptivos, hormonas, embarazo, parto, etc.) o de la heterosexualidad obligatoria como institución para mantener el orden social establecido.

La patologización de la transexualidad no tiene sentido sin los patrones sexistas de un sistema dicotómico y heteropatriarcal, de un sistema de género basado en la reproducción de una serie de roles y estereotipos que son totalmente jerárquicos y que sirven para perpetuar determinadas desigualdades sociales, principalmente la asimetría entre hombres y mujeres. De la misma forma, todas las penalizaciones que son aplicadas cotidianamente sobre los cuerpos que no encajan en los binomios hombre/mujer, hetero/homo, deseable/indeseable. Todas y cada una de las acciones punitivas y censoras por las cuales se nos obliga a comportarnos conforme a las normas de género socialmente impuestas. Cada vez que se impone un modelo de masculinidad y feminidad o que se nos castiga por romperlo: se trata de una forma más de violencia heteropatriarcal.

Exigimos la eliminación de todas estas violencias en todos los ámbitos: médico, legislativo, laboral, en la educación, en los medios de comunicación, en la calle, en las actitudes y en la vida privada. 

Defendemos la eliminación de la transexualidad de los manuales de enfermedades mentales (DSM-V y CIE-11). Exigimos la eliminación del requisito de diagnóstico de “disforia de género” para el cambio registral de nombre y sexo así como el acceso a ese cambio y a los servicios sociosanitarios para las personas migrantes. Defendemos el derecho de lxs menores de edad a decidir autónomamente sobre sus identidades y sus cuerpos sin la intervención tutelante de sus padres o del Estado.

No aceptamos ninguna intervención en salud que considere la transexualidad, el transgenerismo y/o los cuerpos intersex como realidades a erradicar. Nombramos la transfobia como el problema y denunciamos la complicidad del sistema médico actual cada vez que confunde nuestra diversidad con un asunto psiquiátrico. Reclamamos el apoyo psicológico como una opción libremente escogida por la persona, cuyo ejercicio debe garantizarse en el absoluto respeto a nuestra dignidad. Nombramos la patologización como uno de los factores que la socavan. Proclamamos nuestra autonomía para decidir si queremos o no introducir cambios en nuestros cuerpos, y  nuestra libertad para escogerlos más allá de las ideas estereotipadas de hombre y mujer que todavía hoy mantienen lxs profesionales médicxs.

Reclamamos la libertad de todas las personas que lo desean a no identificarse ni como hombre ni como mujer. Consideramos que no debe ser obligatoria la mención de sexo en los documentos oficiales y exigimos la eliminación de los protocolos médicos de normalización binaria para personas intersex. Por supuesto, que se garanticen las libertades sexuales y reproductivas de las personas trans, de las mujeres lesbianas y de las personas solas.

Queremos que desaparezcan del DSM las  conductas sexuales no normativas, clasificadas como parafilias, como el fetichismo, el sadomaso, el bondage, el sexo grupal, la ninfomanía, etc. Las relaciones sexuales de mutuo acuerdo entre personas conscientes no deben ser carne de la institución médica patologizadora con sus errores y horrores a lo largo de la historia. Hartas de ser la fachada detrás de la cual se oculta una sociedad patológica de consumo, de egoísmo, de heterocentrismo, de verticalidad, de control, de competitividad, de religión y de mercado: para nosotras, la patología es una construcción social y un mecanismo de control. ¡La patología la lleváis vosotros!

Rechazamos también la crueldad del capitalismo, de este sistema económico y político que intensifica la discriminación expulsando del mercado laboral a las personas trans, a las mujeres, bolleras, maricas, queer, etc.

Defendemos el reconocimiento de derechos laborales y sociales para las trabajadoras sexuales, y la regularización de las personas migrantes que se dedican al trabajo sexual. Combatimos cualquier forma de abuso, violencia o explotación laboral asociada al trabajo sexual o a cualquier forma de trabajo.

Exigimos el fin del acoso policial y social a la trabajadoras sexuales y la derogación de cualquier ordenanza cívica que pretenda regular nuestro comportamiento en el espacio público en base a una idea conservadora y rancia de lo que son las “buenas costumbres”, eso que ellos llaman “civismo” y que contiene en realidad un afán de limpieza social y criminalización de la pobreza.

Reclamamos que se respete la libertad de las personas a migrar y que se facilite el asilo por motivos de género y sexualidad, así como la abolición de los CIEs (Centros de Internamiento de Extranjerxs)   y otros centros de encierro, como centros de menores, cárceles, etc. y denunciamos los abusos que se producen con las personas transexuales, transgénero e intersex internadas en los mismos.

Denunciamos la representación estereotipada, tendenciosa y reduccionista que se hace desde la “cultura” y los medios de comunicación de las personas trans y con géneros y sexualidades no normativas.  Denunciamos la visión que reduce los cuerpos trans a objetos de explotación sexual.

Demandamos un sistema educativo que contenga una educación en género y sexualidad integral, feminista y plural. Exigimos medidas efectivas para evitar el machismo y el acoso transfóbico, lesbofóbico y homofóbico en los centros educativos. 

Porque lo personal es político reclamamos el derecho a una sexualidad y una afectividad pública libre que no se articule en términos de desigualdades, estereotipos, exclusividades, jerarquías, prohibiciones, secretos y tabúes, que no esté condenada a la intimidad, la privacidad y la invisibilidad.

Ninguna institución (ni la Iglesia, ni la ciencia, ni el Estado, ni el Mercado) debe seguir teniendo poder sobre la vida de las personas, sobre nuestras relaciones afectivas, sexuales y amorosas, sobre nuestra vida reproductiva, sobre nuestras decisiones corporales y nuestras formas de organización. 

Defendemos la pluralidad de formas de relación que exceden el modelo normativo de monogamia y familia nuclear. Denunciamos los privilegios exclusivos a los que se accede a través del matrimonio y nos negamos a toda forma de institucionalización de nuestras relaciones afectivas.

Porque las utopías cuando se creen y se viven empiezan a existir, seguiremos como hasta ahora: creando discursos y prácticas alternativas al sistema de género y capitalista, transformando con nuestras ideas y nuestras formas de relación, generando deseos con nuestros cuerpos y cuerpos con nuestros deseos.

¡Nos vemos en las calles!

¡CONTRA LA PATOLOGIZACIÓN DE LAS IDENTIDADES, LA AUTOGESTIÓN DE LOS CUERPOS Y LOS DESEOS!

MANIFIESTO Y ACTIVIDADES OCTUBRE TRANS BCN 2011

"de mayor quiero ser transmaribollera"

Las maritrans, de pequeñas, cuando se les pregunta qué quieren ser de mayor, deberían todas responder: "Quiero ser bollera, maricón, transex. Quiero llegar a convertirme en un sujeto político real, capaz de intervenir en la sociedad desde mi ser lesbiano. Me importa una mierda si, luego, la inercia de las cosas me lleva a ser bombero o DJ: esto es accidental. De mayor me encantaría llegar a la plenitud y vivir solidariamente la marica que llevo dentro. Si en algún momento de mi vida olvido esto y me convierto en taxista con prácticas sodomitas, en abogada comechochos, en bombero travesti y acabo pensando que mi vida sexual es privada y que lo verdaderamente socializable y público es todo cuanto depende de mi estatus, de mi clase, de mi situación laboral, de mis lazos familiares, entonces habré dejado en la cuneta a la lesbiana marica estupenda que aún no soy pero me encantaría llegar a ser de mayor"

Ética marica. Proclamas libertarias para una militancia LGTBQ de Paco Vidarte

 Anoche, mientras leía Ética marica, este párrafo me recordó a cuando salí del armario con mis padres como activista transmaribollera. No comprendían por qué no podía dejar mi vida sexual en el ámbito privado, por qué ponía mi ser bollera en un primer lugar, antes que otras partes de mí (joven, estudiante...). Algunxs dejan a un lado su parte transmaribollo por intentar adaptarse a la sociedad hetero, patriarcal, machista, sexófoba. Se evitan así el posible rechazo por parte de heteros (y de una gran parte de lesbianas, gays y transex) por ir andando por la vida orgullosamente, luchando, gritando y protestando. Te adaptas a ellxs y te ven entonces como una persona "normal".

Lo personal es político.

De mayor me gustaría ser transmaribollera.

P.D.: Qué difícil es escribir un post a la vez que se escucha una entrevista a Annie Sprinkle y Diana J. Torres (Pornoterrorista)!

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• > Carne cruda - Annie Sprinkle, icono del posporno - 14/07/11

3 de agosto - Puerta del Sol, Madrid

Sol está desalojada y "custodiada" por la poli en todas las entradas. Precioso pasear por la Gran Vía sin coches.

La familia nuclear es radioactiva

Hace poco, leyendo un artículo (por cierto, muy recomendable: "Dios en los Ayuntamientos") leo las palabras, citadas textualmente: "es hora de acabar con la ideología de género y con el homosexualismo de las instituciones", que han salido de la boca de algún cargo del Foro de la Familia de Sevilla. Para colmo, la que nos espera a vueltas con la privatización de la educación...
Justo un día antes, habíamos decidido realizar una acción, con motivo del 28J, contra dicha organización. Aquí van los diseños de panfletos que realicé:

La primera imagen la cogí de una plantilla de un stencil de Maria Llopis. En la siguiente se cuestiona la familia nuclear (compuesta por padre, madre e hijxs) como único modelo de familia viable y aceptable. Por último, el trimonio es un contrato, al igual que lo es el matrimonio con el que se cuestiona por qué siempre tiene que ser entre dos personas. Si hay tres personas que desean realizar ese contrato, pues bienvenido sea. Además, se habla de matrimonio (en el que se da por hecho que es una pareja heterosexual formada por un biohombre y una biomujer); de matrimonio gay (para referirse al matrimonio homosexual, entre dos personas del mismo sexo biológico, invisibilizando una vez más a las lesbianas); pero, qué pasa cuándo unx de lxs miembrxs de la pareja no se identifica como hombre ni como mujer? Espero que algún día ya no sea necesario la mención del sexo en el DNI, y con ello, se vea totalmente innecesaria una ley como la del matrimonio entre personas del mismo sexo. Mientras siga habiendo una utopía, seguiré dando pequeños pasos para llegar hasta ella.

Termino con el mejor resumen y reflexión de los sucesos de hace 42 años que he leído hoy:
1969 - 28 de junio - La poli entró en el garito Stonewall Inn de NY, lleno de maricones, travelos y alguna lesbiana despistada y los hinchó a palos. Hoy siguen siendo asesinadas, abusadas, apaleadas y marginadas cientos de personas en todo el mundo por defender sus libertades corporales, afectivas y sexuales. Que esto no siga pasando.

Convocatoria Cortejo Crítico Orgullo del Sur

Desde el Bloque Alternativo LGTBQ+ hemos convocado una contramanifestación al orgullo del sur oficial. Nos situaremos al final de la mani, separadxs de las asociaciones y partidos políticos. Asimismo el 28J, a las 12h, vamos a hacer una concentración por una universidad laica y sexualmente diversa en el rectorado de la universidad de Sevilla.

El próximo 25 de Junio se celebrará la manifestación del Orgullo del Sur en la ciudad de Sevilla. Un evento que poco a poco ha ido perdiendo su carácter reivindicativo convirtiéndose en uno de tantos festejos mercantilizados en base a la sexualidad.
Desde el Bloque Alternativo LGTBQ+ os convocamxs a todxs a participar de nuestro cortejo y a que nos veamos antes de la manifestación en el Arco de la Macarena el sábado 25 de junio a las 18:00.
Se trata, pues, de una participación a nivel de movimiento social, cuyo vínculo en común serán los siguientes puntos:

1) Combatir el Neoliberalismo económico, como instrumento indiscutible de alienación, explotación y deshumanizador de las cualidades humanas y las emociones. Además del capitalismo derivan las etiquetas sexuales creadas por la burguesía, así como su posterior mercantilización.
2) Combatir los movimientos reaccionarios representados por  la extrema derecha en todas sus formas (Franquismo, Neofascismo y movimiento ultra católicos) así como cualquier tipo de instituciones sostenedoras de la represión sexual, ya sean religiosas o burguesas.
3) Feminismo, ya que el elemento opresor es el actual Patriarcado, germen de la desigualdad social, los roles de géneros, la vinculación de género y sexo biológico.
4) El colectivo se considera posicionado políticamente respecto a los puntos anteriormente expuestos, pero se declara apartidista y sin ningún tipo de filiación a ningún partido.

Dentro de este bloque de liberación sexual, las proclamas serán las de todxs y los símbolos serán de todxs, por ello no se llevarán símbolos de ningún partido, ni este evento se convertirá en una plataforma donde repartir panfletos partidistas.
La liberación sexual es de todas las personas y es por eso que, dado los tiempos que corren, nosotras desde el Bloque Alternativo consideramos que el único grito y simbolo es de:

¡¡REVOLUCIÓN SEXUAL YA!!

En definitiva, se trata de preparar un Bloque dentro del Orgullo del Sur que responda a otras reinvidicaciones dentro de la liberación sexual y abogue por la recuperación del espíritu que hizo que un 28 de junio de 1969 los sexualmente diversos levantaran su voz.

pequeñas reflexiones del movimiento 15M

Ayer tuve que buscar aparcamiento!!! Cuando fui a las setas estaba toda la valla que la rodea completamente llena de bicis, ni un hueco, las señales de tráfico todas ocupadas, e incluso las tuberías que hay pegadas a algunos edificios, también ocupadas. Ayer sentí por primera lo que es dar vueltas para buscar aparcamiento, mi radar para encontrar un sitio donde aparcar no encontraba nada. La gente (que no utiliza la bici) se queda extrañada cuando llego y encuentro siempre enseguida una señal de tráfico donde aparcar en cualquier sitio, me dicen, joder, siempre ves la señal de tráfico. Es lo que hace ser biciclista durante toda una vida!!  (literalmente, iba en bici ya antes de andar)

- Una reflexión que he leído: Infórmate, busca, rebusca, pregunta, indaga, contrasta información, sé objetivo. Y sobre todo conoce las cosas de primera mano, creo que es lo menos si después, y no antes, vas a tener la desfachatez de criticar y desacreditar a los que como tú no tienen casa, ni coche, ni sueldo, ni futuro y por ende no tienen miedo. 
- Mi reflexión a ese comentario: "no tengo coche" ni tampoco lo quiero. No quiero un coche, no quiero formar parte de la dictadura del coche, no quiero montarme en un coche y enfadarme con los atascos, no quiero utilizarlo para ir a comprar el pan a la vuelta de la esquina (que mucha gente lo hace, aunque me siga pareciendo increible), no quiero estar dando vueltas para buscar un aparcamiento. No tengo coche y no lo quiero. Porque yo pedaleo y no me cabreo!! El coche no debe ser un símbolo de poder económico y "la bicicleta es para los pobres". Porque aunque un día tenga casa, futuro y sueldo, voy a seguir con mi bici, que ni contamina ni gasta gasolina :)

Y respecto al movimiento 15M o Democracia Real Ya: El manifiesto tiene un claro fondo machista, no hay más que leerlo por encima, todo en masculino.  Y no solo el manifiesto. El viernes una compañera colgó una pancarta con el lema (tomado del colectivo hetaira): "Las putas insistimos: lxs politicxs no son hijxs nuestrxs", y poco más tarde, cuando volvimos, lo habían quitado. Ayer se volvió a colgar. Esta mañana, por suerte, seguía allí. Aunque también hay que decir que este segundocartel es más pequeño (solo un folio), debido a la falta de espacio.


Dicen que por fin nos hemos despertado, que había una gran apatía política entre lxs jóvenes. Pero somos muchxs lxs que llevamos años de lucha, de manis, de asambleas, de que nos tachen de bichos raros por decir que queremos la revolución, de participación en los movimientos sociales...
Lo bueno es que las manis me dan siempre un subidón de adrenalina!!! ganas para seguir luchando y para seguir transformando esta sociedad.


Las ciudadanas caminan pa' lante,
los gobiernos caminan pa' tras,
Las ciudadanas caminan pa' lante,
los gobiernos caminan pa' tras,
eeeeoooo, eoeeeooo, eoeoeooooo!!

Un mundo nuevo

Me he ido una semanita a esquiar al pirineo y cuando vuelvo (no he visto la tele, ni he leído los periódicos, ni he tenido acceso a internet en 8 días) me encuentro con un mundo nuevo:

- Hay una guerra en Libia, que no hace más que recordarme a Irak

- Hay capillas en las Universidades públicas (ya sé, ya las había antes, pero nadie lo sabía).

- El modelo energético tiene muchas posibilidades de cambiar (hay veces que el ser humano resulta que tiene que aprender a base de errores y catástrofes, por mucho que se le diga no se da cuenta hasta entonces).

Dejo un pequeño resumen de la acción de Contrapoder y RQTR en la capilla de Somosaguas: Resumen acción capilla en unis públicas

Una buena reflexión de Beatriz Gimeno sobre esta acción: No les respeto

Enlace a un blog cuyxs autorxs definen como sacrílega campaña en pro de más tetas y menos capillas en las universidades públicas: sintetasnohaycapilla.wordpress.com

Y en este enlace se puede firmar el manifiesto feminista por una universidad pública y laica: unilaika.blogspot.com

La que se está liando en Alemania con el desastre nuclear de Fukushima, Japón. Porque en España está habiendo reacciones, pero Alemania nos lleva mucha ventaja en muchas cosas, y entre ellas, en materia de activismo ecologista. Como ejemplo un dato: este año pasado 2010 fueron alrededor de 50.000 manifestantes a Gorleben en noviembre a intentar entorpecer la llegada del Castor al cementerio temporal. Pequeño vídeo explicativo sobre qué es un Castor y el por qué de esta acción:

Gorleben es un pueblo que no llega a los 700 habitantes, y durante esta fecha todo el pueblo se vuelca con los manifestantes, les proporcionan comida caliente o participan en las manis. Hace 3 años, en el 2008, se esperaban 5000 personas, al final fuimos 15000...y 16000 policías! Estos datos para que os hagaís una idea de la fuerza de la protesta antinuclear en Alemania, aconsejo a cualquiera que esté por allí en esas fechas que se acerque a Gorleben, es toda una experiencia! y a pesar de lo que pueda parecer, muy festiva y pacífica. 

 

Para finalizar un artículo para reirse un poco: Monjas armadas se rebelan

Y una fotico del Pirineo aragonés! :D

estamos hartxs!!

La burbuja del activismo

Me he dado cuenta de que vivo totalmente dentro de una burbuja de activismo. Pensar en el género, en el transfeminismo, en las identidades, en la bicicleta como medio de transporte, leerme un texto sobre performatividad del género, sobre el ser intergénero, sobre la polución en las ciudades, es para mi lo más normal en un día cualquiera. Ver un coche 4x4 (o similar), de estos grandes, caros, trastos para aparcar en una ciudad lo único que me hace pensar es en el/la estúpidx que lo conduce. El estar hablando sobre un tema y soltar las siglas LGTB+ es algo que hace automáticamente mi subconsciente, no se me ocurre que haya gente con la que me relaciono que no sabe lo que significan.

Ayer, tonteando con una chica, digo en algún momento LGTB y no sabía lo que significaban las siglas! Pertenece al colectivo, y no tiene la más mínima idea de quiénes luchan por sus derechos y libertades (ni siquiera en el sentido más normalizador del movimiento LGTB). Comprendo totalmente que si no estás en el activismo no sepas lo que es la campaña STP 2012, por qué se celebra la mani (que no cabalgata o desfile) del orgullo el 28 de junio (aunque esto es algo de lo que toda persona que haya ido a alguna debería sentir curiosidad por saber), e incluso no saber de las violaciones correctivas o qué es el movimiento queer. Pero, de ahí, a no saber lo que es LGTB, sinceramente creo que un poco de educación en diversidad hace falta en los institutos.

Y hablando de instituto, recuerdo ahora como me enzarcé en un discusión con mi profesora de ecología cuando dijo que el coche era el mejor medio de transporte en la ciudad porque te daba una libertad que el transporte público o la bici (yo era la única persona del instituto que iba en bicicleta a clase) no te daba! Es qué no se da cuenta la gente de lo esclava que es del coche? De cómo no piensan en otra cosa que dónde aparcaré si voy al centro, de cómo el coche les ata a dar rodeos enromes para llegar a un sitio que está a 5 min en bici. Me encanta ir en bici y pasar del carril bici a la calzada, luego un trozo por acera para volver la calzada y luego otra vez al carril. Qué sensación de libertad, coño!

Con todo esto me he dado cuenta de que lo que une a mis padres no es solo el que se quieran, es el luchar juntos en un mismo activismo, el luchar por el uso de la bicicleta. En el activismo se crean fuertes vínculos y, cuando es tu pan de cada día, sientes que hay un mundo entero que te separa de esa otra persona que no sabe ni lo que significa LGTB+ (y pongo “+” porque debería haber muchas más letras para incluir a todas las minorías queer, intergénero, intersexual, pansexual, asexual, otras T's por transgénero, travesti, etc). LGTB se me queda muy corto, me excluye.