28 mar 2011

Transbollo, Velocity y Crossdressing

Tengo un examen, lo llevo fatal y es cuando más temas me vienen a la cabeza y cuando más me apetece publicar. 

Hace unos días me llamaron transbollo y me encantó. Expresa totalmente mis ratos más bollos, mis ratos más intergénero, mis ratos más trans...aporta fluidez al término bollo, que a veces se me queda corto.

Y este finde me colé en el congreso de Velocity aprovechando que era en sevilla (el año que viene es en vancouver...). Digo me colé porque costaba 500€ la inscripción y como es de comprender, no estoy yo para pagar esa cantidad, pero como conocía a mucha gente que estaba allí (algunxs de ellxs también colándose) pues los guardias no lo notaban una vez que me ponía a charlar con alguien e iba entrando como sin más. Es agradable encontrarse con la gente que se conoce que vienen desde Madrid, Barna, etc. y que normalmente solo nos vemos en reuniones o encuentro de Conbici. 
En un stand estaba con mi padre cuando pasó un cossdresser, o por lo menos era lo que a mi me parecía (al final lo importante es como él/ella se identificase, no como se vea desde fuera). Mi padre me preguntó que cómo se le llamaba cuando un hombre lleva falda y tacones puestos. Tardó un rato en pillar la palabra crossdressing, pero creo que al final la entendió. Lo que más gracia me hizo fue su pregunta tras todo esto: ¿porqué se pone medias (no se si eran exactamente medias, mis conocimientos para este tipo de indumentarias son bastante nulos) cuando M. (mi madre) me ha dicho que son incomodísimas? No le extrañaba el hecho de que se pusiese falda, medias y botas con tacones, sino el hecho de que es incómoda esta indumentaria.
Me impresionó también que fuese de Polonia, un país que no es precisamente conocido por su benevolencia con el colectivo LGTB+.

Una de las imágenes más inclusivas e ilustrativas que he visto en mucho tiempo

Espero aprobar por mi suerte bendita (bendita de la atea, no de la que hay en la capilla de la uni de Sevilla)

24 mar 2011

Sevilla huele a azahar

 
I don't know what I wanna do, I have to choose between one year in Barcelona or one year erasmus in Gent (Belgium)...argh! Why can't I break me in two?!
Me han concedido la beca erasmus y la séneca y ahora no tengo ni idea de qué hacer, y me dedico a pasear por Sevilla, oler a azahar y disfrutar de la primavera, de tal forma que a lo tonto llevo ya 90 km en bici esta semana :D
Ayer me llamaron transbollo y la verdad, es que me gustó bastante. Se parece bastante a transmaricabollo, pero para mi persona me quedo con transbollo, me da la impresión de que muestra mejor mi fluidez de género.                                              
 
Incoherencias.
Cómo que se ilegaliza Sortu, mientras que otros partidos de ideario fascista, neonazi, etc. que hacen uso de la violencia o no la condenan son legales? Ejemplos: Falange Española de las JONS, Falange Auténtica, Alianza Nacional o Nación y Revolución, entre otros. No es coherente ilegalizar a unos mientras que los otros son legales. Que no se esté de acuerdo con la ideología de Sortu no significa que se deba ilegalizar, mas habiendo éstos condenado la violencia
 
P.D.: (Diseño imagen: N. Resnik)

21 mar 2011

Un mundo nuevo

Me he ido una semanita a esquiar al pirineo y cuando vuelvo (no he visto la tele, ni he leído los periódicos, ni he tenido acceso a internet en 8 días) me encuentro con un mundo nuevo:

- Hay una guerra en Libia, que no hace más que recordarme a Irak
- Hay capillas en las Universidades públicas (ya sé, ya las había antes, pero nadie lo sabía).
- El modelo energético tiene muchas posibilidades de cambiar (hay veces que el ser humano resulta que tiene que aprender a base de errores y catástrofes, por mucho que se le diga no se da cuenta hasta entonces).

Dejo un pequeño resumen de la acción de Contrapoder y RQTR en la capilla de Somosaguas: Resumen acción capilla en unis públicas
Una buena reflexión de Beatriz Gimeno sobre esta acción: No les respeto
Enlace a un blog cuyxs autorxs definen como sacrílega campaña en pro de más tetas y menos capillas en las universidades públicas: sintetasnohaycapilla.wordpress.com
Y en este enlace se puede firmar el manifiesto feminista por una universidad pública y laica: unilaika.blogspot.com


La que se está liando en Alemania con el desastre nuclear de Fukushima, Japón. Porque en España está habiendo reacciones, pero Alemania nos lleva mucha ventaja en muchas cosas, y entre ellas, en materia de activismo ecologista. Como ejemplo un dato: este año pasado 2010 fueron alrededor de 50.000 manifestantes a Gorleben en noviembre a intentar entorpecer la llegada del Castor al cementerio temporal. Pequeño vídeo explicativo sobre qué es un Castor y el por qué de esta acción:


Gorleben es un pueblo que no llega a los 700 habitantes, y durante esta fecha todo el pueblo se vuelca con los manifestantes, les proporcionan comida caliente o participan en las manis. Hace 3 años, en el 2008, se esperaban 5000 personas, al final fuimos 15000...y 16000 policías! Estos datos para que os hagaís una idea de la fuerza de la protesta antinuclear en Alemania, aconsejo a cualquiera que esté por allí en esas fechas que se acerque a Gorleben, es toda una experiencia! y a pesar de lo que pueda parecer, muy festiva y pacífica. 

 


Para finalizar un artículo para reirse un poco: Monjas armadas se rebelan


Y una fotico del Pirineo aragonés! :D

10 mar 2011

Utopías

- Qué es una utopía?
- Utopía es un punto hacia el que vamos caminando y, cuando ya casi hemos llegado, hace "pum!" y se aleja. Entonces, volvemos a caminar hacia él y cuando ya nos acercamos vuelve a alejarse, así que volvemos a dirigirnos a ese punto hasta que, cuando ya casi hemos llegado, vuelve a dar un salto y alejarse...
- Y, en ...tonces, para qué sirve la utopía?
- Para seguir siempre avanzando.
 
Ayer fui a una conferencia del centenario de la presencia de las mujeres en la Universidad sin necesidad de pedir permiso. Sí, hasta el curso de 1910-1911 había que pedir permiso, normalmente primero al rector, luego éste lo remitía el ministerio, que preguntaba uno por uno a los profesores que impartían las asignaturas en las que te habías matriculado. Además, las mujeres debían tener asignado un sitio especial en el aula, y no debían entrar por los pasillos como los demás alumnos, sino que un profesor la acompañaría hasta la antesala del aula, donde esperaría hasta que llegase el profesor, entrar con él, sentarse normalmente en frente de toda la clase, y marchar al final de clase de nuevo a la antesala a esperar al siguiente profesor para entrar otra vez al aula. Las razones que argumentaban era que los hombres solo sabían interactuar con las mujeres de galanteo, es decir, que intentarían ligar con ellas. 
Como curiosidad, las primeras mujeres estudiaron medicina y farmacia, ya que eran profesiones que se podían ejercer de modo particular, mientras que si estudiaban humanidades, no podía acceder a un puesto de trabajo público como mujeres que eran. Por supuesto, no podían salir a la calle o cualquier sitio solas, por lo menos, debían ir acompañadas por otra mujer.
En el caso de estudios de bachiller, se dió un caso en Toledo en el que solo había una mujer matriculada y, para que no hubiese ninguna interacción con los hombres se recurrió al confesionario (si, de los de la iglesia). Primero entraba la mujer, se metía en el confesionario y cerraba las ventanas que tiene. Entonces entraban todos los hombres y, cuando éstos se hubiesen sentado, la mujer podría abrir la ventana. De esta forma podía ver al profesor y éste a ella. Al final de clase el de neuvo mismo proceso pero al revés, primero salían los hombres y al final la mujer.
Estuvo interesante, pero ya al final la profesora se refirió a que actualmente "las chicas están retrocediendo con respecto a las de su época, ya que las relaciones personales son mucho menos igualitarias". Es cierto (por experiencia de algunas conocidas), pero le faltó decir las relaciones con chicos, puesto que en su comentario había una absoluta presunción de heterosexualidad. 
Así que me fui con la siguiente conclusión: entre las feministas existe actualmente mucha heternormatividad, mucho camino por avanzar todavía, mucho por lo que luchar. 
Saludos transfeministas

9 mar 2011

apuntes personales...

Las pintas de mi ropa después de...




















1 hora de piragüismo
1 hora de remo
1 hora de rugby en el barro
25km en bici, para ir de un sitio a otro
y todo esto sin para de llover!
si es que tenía barro hasta en las bragas! 
menudo día el de ayer, y esto fue solo hasta las 14.30h!


y hoy apenas me podía concentrar en clase porque no paraba de pensar en lo bien que me lo he pasado esta noche en sueños...en la que he tenido una sesión de sexo completa! Lo más raro era que era en casa de mis padres y de vez en cuando entraba alguno y me preguntaba algo y, claro, nos cortaban el rollo. Además, estaba con una persona a la que solo conozco de ir a alguna que otra conferencia suya, leer textos suyos, etc. 

Al final no me he enterado de nada en fisiología dándole vueltas al sueño (menos mal que no soy de las personas que piensan que los sueños tienen un significado y esas chorradas) y al blog :)

6 mar 2011

se acerca el 8 de marzo!

este es el comunicado leído en una acción del Eje Feminista hoy en Madrid:

CONTRA LAS VIOLENCIAS PATRIARCALES
Toda persona que es leída como mujer, de cualquier condición, origen o procedencia, es susceptible de padecer violencias múltiples y cotidianas, hasta llegar a su máxima expresión: el asesinato. Pero este suceso no es un hecho aislado sino el resultado de un largo camino que comienza por la continua observación de nuestros cuerpos como un objeto más de consumo y continúa por la explotación en el mundo laboral y familiar.
Toda persona que es leída como mujer, de cualquier condición, origen o procedencia, es susceptible de padecer violencias múltiples y cotidianas, violencias que digerimos ya casi sin inmutarnos, como las manifestaciones obscenas de ciertas figuras públicas del mundo de la política o la cultura, como las violaciones o feminicidios que se convierten en espectáculos televisivos, como la doble o triple jornada que hemos de soportar porque la conciliación laboral sigue siendo cosa de mujeres y no una prioridad en tiempos de crisis, o como la alarmante feminización de la pobreza o el desplazamiento irresponsable de la cuestión de los cuidados desde occidente hacia las zonas mas desfavorecidas del planeta.
Todo esto y mucho más es lo que mata a las mujeres, a las de aquí y a las de fuera, a las que fueron diagnosticadas mujer al nacer y a las que no: la crisis económica, la crisis ecológica, la crisis de cuidados y la violencia estructural y específica que constituye la vida diaria de las mujeres. La violencia sobre las mujeres no es cosa de unos pocos maltratadores y tampoco de unas pocas victimas en situación de desamparo, sino algo que ocurre cada dia bajo múltiples formas.
Lejos de caer en la victimización o de reconocernos únicamente en el papel de lobas o corderas, nos rebelamos cada día del año contra esta violencia estructural que no es sólo simbólica, pero también; que no es sólo económica, pero también; que no es sólo física, pero también. Nos rebelamos colectivamente contra esta violencia que se llama heteropatriarcado.

Me gusta por el "toda porsona que es leída como mujer". Me gusta porque no se centra solo en los asesinatos. Me gusta la foto con ese anuncio de la mujer esquelética de fondo.  Me gusta.

Hace solo un par de días, mientras patinaba por un carril bici de una zona poco transitada, tres tíos en bici me rodearon, se pusieron uno delante, otro detrás y el otro a un lado (al otro lado estaban los arbustos) y me hicieron ir más lento, prácticamente frenar (yo suelo ir rapidito). Su única intención era meterme un susto, porque finalmente lo único que hicieron después de un rato así fue preguntarme la hora (y encima uno de ellos tenía reloj...) y reírse.
Me leyeron como mujer. Esto también es violencia patriarcal; sigilosa, encubierta, de la que no se habla tanto en el telediario, pero que la mayoría de biomujeres o trans ha vivido alguna vez. Estos tres tíos no son considerados maltratadores por la sociedad, pero ejercen violencia patriarcal sobre una persona leída como mujer. 

La violencia heteropatriarcal es una razón más, entre otras muchas, para salir a la calle el martes que viene.